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中国哲学では、宇宙を「太極（たいきょく）」といい、太極には「気」が満ちていると考えます。
この「気」の分布には希薄な部分と密な部分があり、密な部分が物体を構成しており、人の身体は「気」が集まってできていると考えます。
大宇宙の気は「陰陽」に二分していると考えられ、小宇宙と位置づけられる人の気も「陰」と「陽」に二分されます。
二分したもののうち、物質性が低く運動性が高いものを「陽」、物質性が高く運動性の低いものを「陰」とし、陽の部分を「気」、陰の部分を「血」「津液」と考えます。
（１） 栄養作用 ： 人体各部に栄養を与えること。
（２） 推動（すいどう）作用 ： 臓器や血液の流れをよくすること。
（３） 温煦（おんく）作用 ： 臓器などをあたためること。
（４） 防御作用 ： 病邪（病気）と闘うこと。
（５） 固摂（こせつ）作用 ： 異常な発汗や出血を抑えること。
（６） 気化作用 ： 血・津液の流れをよくすること。
（１）宗気（そうき） ： 推動（臓器や血液の流れをよくする）作用が強い。
（２）営気（えいき） ： 栄養（人体各部に栄養を与える）作用が強い。
（３）衛気（えき） ： 防御（病気と闘う）作用が強い。
（４）元気（げんき） ： 成長促進、活力を旺盛にする作用が強い。
ほかに以下のような気の種類があります。
（１）正気（せいき） ： 病気（邪気）に対抗する機能（免疫力、抵抗力、治癒力など）を指す。
（２）経気（けいき） ： 経絡の経脈を流れている気を指す。
（３）臓腑の気（ぞうふのき） ： 五臓（肝、心、脾、肺、腎）の機能をコントロールする気を指す。例えば腎気、肺気など。
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気よりも物質性の高い液体で、現代医学の血液に近いものですが、同じではないことに注意が必要です。
中医薬学では、血は全身に栄養分を行き渡らせる作用を持つほか、精神活動を支える物質とされ、血が不足すると不眠、不安、健忘などの症状が表れます。
血は「脾（ひ）」で生成し、「心（しん）」の力で「血脈」と「経絡」を循環して「肝（かん）」に貯えられます。
血は「水穀の精微（すいこくのせいび＝飲食物の栄養）」から作られるだけでなく、「営気」と「津液」の合成や「精（せい＝生殖を支える血に似た物質）」からも生成します。
血以外の体液すべてのことで、消化された食べ物の水分が小腸や大腸から「脾」へ運ばれ生成されます。
体内各所を潤すことが津液の主要な機能であると考えられます。
「脾」で生成した津液は「三焦（さんしょう＝津液専用の経路）」を経て全身へ運ばれ利用されます。
その後、「腎」に送られ「清」と「濁」に分離されます。
清は再利用され、不要な濁は膀胱に送られ尿として排泄されます。
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